高中的作文

【精华】高中的作文集锦10篇

在平平淡淡的学习、工作、生活中，大家都尝试过写作文吧，作文是通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。怎么写作文才能避免踩雷呢？以下是小编整理的高中的作文10篇，仅供参考，希望能够帮助到大家。

那时做过梦，也想过，就没把“梦想”踏实的放在一起，给自己一个安妥的交代。高考的失利，朋友，父母的担心与慰藉，在自责的泪水中，才明白十八岁除了想象还要努力去实现，因为现实终究不是想象；才懂得十八岁除了快乐还应该过得充实，活的有意义。“高四”带来了他们对十八岁的我的忠告。

挚友说

盛夏的阳光带着闷热的气息包裹着全身，令人更加苦恼，烦闷。好友的开导给我打了一剂镇定剂，让内心的挣扎变得平静，混乱的大脑开始理性的思考未来的路，颓废的姿态随着复读信念的坚定得以重振。

她们说：“既然选择了复读，就要对自己狠些！”我说“一定”她们说：“我们等最好的你，满载欢喜与我们相聚。”我说：“好”。临走前，朋友发来一条信息：你不优秀，我们就不要你了！放下你的浮躁，放下你的懒惰，放下你的三分钟热度，放下面对复读的不安和害怕大胆的踏实向前走，我们等你！在百感交集的泪水中回了句：“等我回来！”

生命中总有那么一段时光，除了勇敢面对，我们别无选择。我选择了重来，哪顾得了风雨兼程？如挚友所言，大胆的向前行，一切都会变好！

名人言

鲁迅说：“人生最痛苦的是梦醒了，无路可走，做梦的人是幸福的，倘若没有可走的路，最要紧的是不去惊醒他。”我被冰冷的数字惊醒，唯一庆幸的是我还有高四的路可以走。我羡慕三毛能在年少时怀揣梦想，游历四方。把万水千山记录在文字间，将自由，爱和感动注入言语中。确实，如果没有梦想，何必云游远方？马云用自身的成功证明了无论曾经如何，“梦想还要有，万一实现了呢？”乔布斯用“求知若饥，虚心若愚”的态度成就了苹果公司的传奇。那些闪闪发光的和你的不同，其实只是他们已经学会了不抱怨，拿抱怨的时间做该做的事，用力的活着！

既然沿着寻梦之旅出发，就站出点，吸引赞许，让时间塑造出一个最好的自己，让朋友的等待变得值得，让父母不再失望，让自己无怨无悔！

我们一路奋战，不是为了改变世界，而是为了不让世界改变我们。欲戴王冠必承其重。十八岁的你，必须奋战了！

1.苏轼在千年以前就曾说过、“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”

莎士比亚的研究者们也说过、“一千个人的眼里有一千个哈姆雷特。”也许有人看哈姆雷特是勇于思而怯于行的懦夫，有人看他是深思熟虑的勇士。鲁迅先生在评价《红缕梦》时，也曾经说道学家看见的是淫，文人才子们看到的是情。

2.同是交战赤壁，苏轼高歌“雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间樯橹灰飞烟灭”；杜牧却低吟“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”。

同是“谁解其中味”的《红楼梦》，有人听到了封建制度的丧钟，有人看见了宝黛的深情，有人悟到了曹雪芹的良苦用心，也有人只津津乐道于故事本身……

3.风是春使。“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”。柔柳轻舞，摇动细细的柳叶，漾出春的绿意。是谁把春带到这里？作者随即指出、是那剪刀似的“二月春风”。

风是绵绵深情。柳永词中、“便纵有千种风情，更与何人说？”把一腔的相思、无奈与寂寞赋予一词，“千种风情”，使作者的愁思跃然而出。更有一首歌中的、“你是风儿我是沙，缠缠绵绵到天涯……”这句歌词不乏现代都市的摩登感，把深浓之情以一“风”字尽传无余。

4.王维，少有诗才，17岁就写出了《九月九日忆山东兄弟》这样脍炙人口的诗篇。早年尊崇宰相张九龄，然而张九龄受到李林甫排挤，他也不免有些失意。后遭贬官，就隐居山林，他的诗的伟大成熟从此开始。一首《竹里馆》，把你带入他的陋室，听着他的琴声，感受着他的淡泊宁静。“明月松间照，清泉石上流”使你迷入他的境界，流连忘返。“空山不见人，但闻人语响”引出了多少诗词佳话。“诗中有画，画中有诗”雕刻出他的“诗佛”的称号。

5.如果没有空间和时间的限制，我会背上一个旅行包，与王维一起去“明月松间照，清泉石上流”的人间佳境，与他“行到水穷处，坐看云起时”；我会与李清照登上那叶诗的扁舟，在黄昏后共饮一杯酒，分担她“帘卷西风，人比黄花瘦”的相思忧愁；我会与苏东坡一再游赤壁，看“惊涛拍岸，卷起千堆雪”的激狂壮观景色；我会与李白“举杯邀明月”，在花园里痛饮。

6.秦末农民起义领袖之一的项羽，生于楚国将官世家。小时候家里请老师教他识字，没认几个他就不肯再学下去。再让他学剑术，又没学成。项羽的叔叔项梁十分生气，骂他不长进。项羽袒露心迹说：“认字，能够写自己的名字，就足够了;剑术，只能对付一个敌人，不值得去学。我要学就学对付千军万马的本领!”于是项梁就教项羽学习兵法，终于成就了项羽“西楚霸王”的大业。

7.希腊神话中的普罗米修斯是为人类造福而献身的神。他出于对人类的同情，为使人类免遭毁灭，把天火偷来送给人类，并把科学、艺术和医药等知识传授给人类，使人类从此能够战胜危难，并变得文明起来。他因此而站在悬崖上，让神鹰每天啄食他的肝脏。普罗米修斯坚强不屈，对奉命来逼降的神使赫耳墨斯说：“我决不会用自己的痛苦，去换取你奴隶般的命运;我宁肯被缚在崖石上，也不愿作宙斯的忠顺奴仆。”马克思推崇普罗米修斯为了人类而献身的精神，称他为“哲学的日历中最高尚的圣者和殉道者”。

8.《元史》载，宋元之际，世道纷乱。学者许衡外出，天气炎热，口渴难忍。路边正好有棵梨树，行人都去摘梨止渴。惟许衡不为所动。有人问：“你为何不摘梨呢?”

许衡道：“不是自己的梨，岂能乱摘?”那人笑他迂腐：“世道如此纷乱，管他谁的梨?它已没有主人了。”许衡说：“梨虽无主，但我心有主。”

9.伟大的革命先行者孙中山，40年如一日，为中国的独立富强而耗尽了毕生的精力。他自己别无家产，仅有书籍、衣服、一所华侨捐献给他的小住宅。他革命一生的原动力是什么?就是“适乎世界之潮流，合乎人群之需要”的崇高信仰。

总有太多的无奈围绕在身旁，让我们无尽感伤，或许只有学会放弃，才能让人不再彷徨。

——题记

在这个秋高气爽的日子里，想起过去的一些人和事，虽然令人不免伤感，但却也能让人从中感到某些欣慰，因为在生活中遇到不快时，回忆常常是最好的疗伤剂。

回首在过去的十几年中，我觉得对不起最爱我的人，电视上经常出现“妈妈，我爱你。”这句话。曾经天真的我也不时地想着，对，我爱妈妈。这点毋庸置疑。而如今长大成人，羽翼丰满，却不再回首那个已经步入中年的母亲。

前个月假，一回到家，凳子还没有坐热，就传来“叮叮叮叮……”

“喂，回来了啊，放几天假的？”

……此处隐藏4281个字……的品格是最美的，他是最美的司机。

可见，真正的美，并不是外表的美，而是人格美，从内心深处散发出的美，才更能打动人心，人格美才是真的美。

“不为五斗米折腰”的陶渊明，让人们永远地记住了他，是因为他不畏强权的品格。

“留取丹心照汗青”的文天祥，让人们永远地敬仰他，是因为他忠于国家的品格。

“虽九死其犹未悔”的屈原，让人们永远地歌颂他，是因为他坚守节操的品格。

他们都没有华美的外表，却都有美丽的人格，他们是美丽的。

人格美才是真的美。

一、作文最能扬长避短

这是由作文的“综合性”决定的。

任何一篇文章，都是作者多方面“素养”、多方面“能力”、多方面“学识”的一种巧妙的艺术的“综合”。写作从“素养”上说，离不开生活、思想、知识、技巧、语言，以及天赋禀性等；从“能力”上看，涉及了观察、感受、想象、理解、表现等众多方面；从学科上讲，综合到哲学、历史学、心理学、文学、语言学、逻辑学以及作文学等各方面的知识。作文是一座综合着思想、知识、思维、语言的富矿。

这样，我们可以从中引申出几点结论：

1．提高作文水平须作“综合”的努力。

2．作文是需要许多“诗外功夫”的。

“冰冻三尺，非一日之寒”，要靠“熏染”，要靠“磨砺”，“突击”、“速成”不一定见效。

3．写作活动是一种善于“调动”的艺术。“积之愈厚，发之愈佳”。善于“调动”而“厚积薄发”则常常是文章的力量所在。

4．“作文知识”不是万能的，“作文课”能解决的问题是有限的。“写作无世袭”——父不能传其子，兄不能予其弟，师不能授其徒。任何人都不能替代学习者自身的努力！决定性的“战役”要靠自己打。

5．得力各异，扬长避短。在“能力”上，有的人得力于“阅读”，有的人得力于“生活”，有的人得力于“学识”，有的人得力于“思想”，有的人得力于“勤练”，有的人得力于“观察”，有的人得力于“想象”，有的人得力于“理解”，有的人得力于“表现”。这是强调提高写作水平途径的多样性，由此而增强学习者的信心，以便扬长避短，发扬“优势”，集中才力，较快“突破”，以便在“综合治理”之中，收“优长带动”之功。

应强调一个结论：作文是最能扬长避短的！你懂得了这个道理，即使你的知识与能力并不都好，但你也能写出不错的作文来！

二、作文四个要件追求

1．思想情感——追求深刻；2．内容材料——追求丰富；（以上两点为“神”方面）

3．体裁结构——追求新巧；4．语言表达——追求有文采。（以上两点为“形”方面）

三、作文六种主观表现

（1）性格上，表现个性气息。文章能有个人风格或气息的印记，便更加真实可感，给人留下较深的印象。如果像王朔形容的某人长相平平“掉到人堆里就找不着了”的文章，就可能淹没在作文的汪洋大海中。

（2）思想上，表现情理内涵。即通过文章表现作者的认识、感悟能力。这种能力包括对问题能够理性思考，拥有思想的自由、思想的深度与思维的广度。作为考场作文，对文章深刻性的要求并不苛刻，只要能够由表及里地分析事物，提出一些合理化的建议、意见，能够给人一些思考与启发，都算是有思想的文章。一个写作者的思想水平往往代表了他所能达到的高度，也是高考选拔较为看重的。

（3）学识上，表现文化底蕴。狭义的文化底蕴指文史修养，广义的文化底蕴则指对人类文化精神的深刻认识与领悟。文章的文化底蕴，是指作者在文章中透过叙事写景，谈古论今，能反映出不同国家、民族、地区、行业等的某种历史文化传统、氛围、特征、风格，显示出作者的文化积淀、学识素养等等。

其做法是：或以文化的智慧表现真善美，或以文化的理性批判假丑恶；或以文化的心态，叙述或议论自然社会之哲理；或以历史文化名人的言论或事迹显示作者的文化积淀；或是哲学原理的即时粘贴，或是社会现实的独特透视，或是“相关学科”的知识融合……

其表现是：文章材料丰富、信手拈来和运用自如；其作用为：使文章的内容充实，文化品质增强，甚至能使读者的文化品位得到提升；其效果为：会受到阅卷老师的青睐，从而获得高分。

（4）审美上，表现艺术品位。即通过文章表现作者的审美能力。作文是个大舞台，对音乐、电影、美术、戏剧、曲艺等艺术种类的品鉴、感悟均可摄入笔端，成为我们写作的素材，像对外国经典文化经典作品的陈说和评价、对中国古代的诗词曲赋的巧妙化用和赋予新意、对中外寓言故事的恰切引用和扣题评说、对中外文学艺术理论的引述……常常展现作者的艺术品位，给人耳目一新、格调不俗的感觉。

（5）阅历上，表现感染力量。即通过文章表现作者的生活经历、人生际遇。每个人都是一个世界，每个人都是一个宇宙。生活的情感绝不会千人一面。每个写作者走过的路不同：学校、家庭、社会，这是领域的不同；幸福与苦难、得意与失意，这是感受的不同。我们所经历的一切，都是我们写作的财富。那些独特的际遇与情感体验，将使笔下的文字更具有感染力，终能打动读者，使之产生共鸣。作为考场作文，拉近考题与个人生活的距离，写自己熟悉的生活和独到的感受，常常能收到意想不到的效果。

（6）文字上，表现语言素养。即通过文章表现作者驾驭文字的能力。具有个人魅力的表达，令读者期待，也令读者佩服。

有一个人修禅访道，请示师傅：“一个人跟别人的关系到底怎么样才叫合适啊？”师傅和他说了四句话。

第一句话，“把自己当别人。”学生想了想：我明白，一个人有大欢喜，看淡一点，觉得这也无非是别人的一件事；有大悲伤，看轻一点，觉得这事别人也会赶上。“把自己当别人”，那么喜忧都能很快过去。

师傅又说了第二句话：“把别人当自己。”学生想了想：这意思大概是将心比心，推己及人，换位思考。

师傅大笑：“你很不错了。”便又说了第三句话：“把别人当别人。”学生说皱着眉：是不是说，每一个人都是独立的，每一个人都需要被尊重，所以一定要本着别人的立场出发？师傅说：“你的悟性很好。”

接着，老师又说出第四句话：“把自己当自己。”学生呆坐半晌：这句话太深了，我还要好好去悟。

看似文字游戏，蕴含着很深的禅意。这些“自己”和“他人”的变换价值，就在于：你每一次都换了不同的角度进行思考。一个矿泉水的瓶子，有人说它是长的，这是对的，因为你从纵向看；有人说它是圆的，也是对的，因为你从瓶底看。

有时候，思路的转换实在是一种智慧。这是学问做到极致以后，才能获得的智慧，是一种权变。世界上，没有什么是绝对的对或错。对于一件事，一定要看时机，一定要看主体，一定要有前提。所以，很多事情就是需要在不同的角度上思考，才能解决。换一个角度看，结果也许就大不一样。

我们经常说“权宜之计”，就是变通一下，换个方法做，或者换个思路做。一个人坚持容易，变通难。但是一定要先有坚持，如果没有坚持，直接就变通，那是随风倒，没有原则。坚持原则之后还能通权达变，就是一个很高的境界了。